在佛教经典中,并没有专门针对“女人生两个女儿”这一具体情形给出定论式的解释，佛教讲的是“缘起法”，强调万事万物皆由因缘和合而生，生男生女、生几个孩子，都属于众生业力与因缘交织的结果，而非佛对某一具体情形的“安排”或“判定”。

从佛教的义理出发,可以从几个角度来理解这个问题：

儿女皆是宿世因缘 佛教认为，父母与子女之间的关系是“宿世因缘”的延续，通常归纳为四种：报恩、报怨、讨债、还债，生两个女儿，说明你与这两个孩子有深厚的缘分，性别本身并不决定缘分的性质，女儿同样可能是来报恩、还债的善缘。

性别平等，皆具佛性 佛教主张众生平等，不论男女，皆具足佛性，皆能修行成佛，经典中虽有“女身五障”等方便说，但那是对特定历史语境下众生根器的对治，并非究竟了义，从究竟义看，生女儿与生儿子在价值上并无高下之分，两个女儿同样是家庭的福田，能带来福报与修行机缘。

业力与福报的显现 生两个女儿，可以视为个人业力与福报在特定因缘下的自然显现，佛教不将此事视为“惩罚”或“特殊标记”，而是提醒人们：无论子女如何，都应以慈悲和智慧去善待、教养，广结善缘，将家庭关系转化为修行的助缘。

破除执念，随缘消业 如果对此有困惑或遗憾，佛教会建议以“随缘”的心态面对，执著于“为何不是儿子”或“为何是两个女儿”，本身是一种烦恼，放下对性别的执念，珍惜与两个女儿当下的缘分，尽力教养她们成为善良、有智慧的人，才是更有意义的态度。

总结来说：佛并没有“说”女人生两个女儿有某种特定原因，从佛教角度看，这是因缘和合的自然结果，性别不影响子女与父母之间的善缘价值，重要的是以平常心接纳，以慈悲心养育，将家庭生活作为实践佛法的道场。